Consideraciones a saber sobre REVISTA MAGIA DIGITAL
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, de Juan Luque, que repasa el ilusionismo desde la prehistoria a través de las civilizaciones antiguas, como Mesopotamia o Persia; o The secret history of magic
Esta revista proporciona un acceso hendido inmediato a su contenido, basado en el principio de que ofrecer al notorio un comunicación libre a las investigaciones ayuda a un longevo intercambio Completo de conocimiento.
Yo tambien estoy bastante interesado en el tema pero ¿para suscribirse hay que ser miembro de alguna asociacion en particular?
El diablo, caracterizado negativamente durante la Edad Media, dio lugar en el Renacimiento a la creación de una especie de pseudociencia en la que se presentaba con perfiles muy benévolos. Ganadorí, este ser, que había infundido terror y que había conducido a las mayores abyecciones, pasó a convertirse, sobre todo en el mundo rural, en un símbolo protector para los que, en medio de la Perplejidad y el intriga, buscaban una reparación para sus cuitas e incertidumbres. En las encrucijadas de los caminos o en otros lugares considerados idóneos, comenzaron a congregarse las hechiceras y las brujas, los magos y hasta los condenados a las penas infernales». Esa es por tanto la primera parte del libro de Caro Baroja, la más abstracta: una historia de las ideas o, si se prefiere, una historia de las REVISTA MAGIA DIGITAL mentalidades, con objeto en la magia y al fondo de todo, los mitos: los nacidos como reacción o los mitos cristianos y en franca competición a ellos.
Se verá de igual forma un pequeño vistazo de la magia respecto a la política en méxico y cómo esto influencía de igual forma a un México escaso de pensamiento científico por parte de la longevoía de sus habitantes en tanto que se sigue apelando por la existencia de entes sobrenaturales que existen solo en la mitología mexicana. Ganadorí pues, se pretende analizar en varios periodos de la historia mexicana el concepto de “la magia”, “lo mágico”, “lo sobrenatural”, a fin de atinar cuenta de la diversificación y complejidad que suscita un pequeño tema como lo es la magia. Se tomará como cojín el capítulo de Ciencia y Magia del mexicano, escrito por Jorge Carrión en Cuadernos mexicanos.
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Abstract: This article intends to undertake a-maybe ambitious-comparative interartistic study of four works from different ages and characteristics, which have in common magic Figura power and knowledge, relationships between a creator and its creation, and challenge of nature. Even if it could seem absurd to compare two Disney films from the forties with two literary texts from the nineteenth century, we wish to analyse them in according to a coherent model of their structure and narrative elements, in order to reach a deep comprehension of each time's ideas, of each work's main traits, and of the interartistic method.